IAIP – Bisogni spirituali e potere: la strutturazione del sé/stile di vita e i fenomeni religiosi attuali

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Il bisogno tutto umano di trascendere l’esperienza concreta, di riferirsi ad una dimensione spirituale appare un bisogno universale. Comprende vari livelli della personalità: il livello cognitivo, affettivo, relazionale e sociale. La Psicologia Individuale ha sempre mantenuto un orientamento aperto e rispettoso verso questi ineludibili bisogni umani. Può proporsi come un approccio illuminante per la comprensione della complessa fenomenologia soggettiva che sottende le scelte e i modi di vivere la ricerca del trascendere l’esperienza concreta del vivere.

La personalità umana, nel continuo bisogno di conoscenza e di senso, può evolvere verso una piena realizzazione di sé o bloccarsi in modalità rigidamente disfunzionanti. La Psicologia Individuale è in grado di proporre un’analisi accurata di queste modalità in cui la ricerca del potere individuale gioca un ruolo di primo piano.

Il fondamentalismo, l’integralismo, ma anche frequenti e particolari strutturazioni del sé si propongono per una lettura approfondita e complessa per decifrare l’attuale ripresa della spiritualità nelle luci e nelle ombre del nostro tempo.

Spiritual needs and power

Self-structuralism/style of life and current religious phenomena

The entirely human need to reach beyond concrete experience, to relate to a spiritual dimension, appears to be a universal need. This involves various levels of the personality: cognitive, affective, relational and social. Individual Psychology has always maintained an open and respectful approach towards these unavoidable human needs. The study of the transcendence of real life experiences may offer an approach that can provide insights into the complex subjective phenomena influencing choices and ways of life.

The human personality, with its continuous need for knowledge and sense, can evolve towards the complete realization of self or become blocked in rigidly dysfunctional ways. Individual Psychology can provide an accurate analysis of the ways in which the search for individual power plays a leading role.

Fundamentalism, integralism, but also frequent and particular Self-structurings, are proposed for in-depth and complex examination to decipher the current return of spirituality in the light and in the shadows of our time.

1. Il bisogno tutto umano di trascendere l’esperienza concreta, di riferirsi ad una dimensione spirituale appare un bisogno universale

Una cinquantina di anni fa Gordon Allport sottolineava come ormai gli psicologi trattassero con grande franchezza la sessualità, ma ancora fossero estremamente imbarazzati quando erano in causa i isogni spirituali.

Possiamo affermare ancora oggi che per molti approcci psicologici sia ancora così.

I bisogni di rigore scientifico e la necessità di corretto confinamento epistemologico rispetto alla filosofia e alla teologia mantengono i bisogni spirituali umani troppo al di fuori degli studi e delle ricerche psicologiche.

Eppure nelle mondo miliardi di persone si riferiscono in termini più o meno profondi alle religioni monoteistiche, moltissimi altri accolgono spiegazioni ideologiche che danno senso e valore al proprio vissuto. Certamente tutti sono incessantemente impegnati a cercare spiegazioni prendendo a riferimento un punto di vista superiore e staccato dalla propria esperienza umana diretta. In questo senso appare ineludibile per la psicologia l’esigenza di occuparsi di questi bisogni spirituali uscendo dalla riduzionismo che ne ha operato la psicoanalisi e in buona parte anche la psicologia dell’io. Certamente la psicologia della religione in questi ultimi decenni si è interessata correttamente, definendo cioè con molta precisione l’oggetto di studio e i limiti epistemologici, dei bisogni religiosi. In questo contesto, però, intendo porre l’attenzione ai bisogni, tutti i umani, di trascendere l’esperienza concreta e non in particolare alle sole scelte squisitamente religiose. D’altra parte i tempi sembrano richiedere nuove e approfondite riflessioni. La globalizzazione dei mercati e delle idee, le conoscenze mediatiche sempre più ampie, i flussi migratori che portano a contatto modi di essere di pensare anche molto diversi rappresentano un forte stimolo ad interrogarci sui bisogni di assoluto umano. Continuamente, in questa realtà variegata, si pongono in primo piano le esigenze di saper decifrare gli assoluti di riferimento che entrano in gioco nelle grandi scelte esistenziali.

Per correttezza e chiarezza lessicale propongo di utilizzare il termine “metaesperienziale” al posto di metafisica, di spiritualità umana, per indicare il bisogno, tutto umano, di trascendere l’esperienza concreta del vivere. Metaesperienziale significa